HISTORIA CHIESA NUOVA
NAZWA
Kościół ten, zwłaszcza w mowie, prawie zawsze nazywany jest Chiesa Nuova lub „Nowym Kościołem”, ale jest to oczywiście tylko przydomek. Oficjalna nazwa to Santa Maria in Vallicella , używana przez diecezję i parafię, a także w większości formalnej dokumentacji.[6]
Kościół stoi na obszarze niewielkiego naturalnego obniżenia na równinie Pola Marsowego, uważanego przez Rzymian za jedno z wejść do Zaświatów i miejsce kultu piekielnych bóstw, (…). Od XIII wieku upamiętnia się tu kościół pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Marii Panny, związany z parafią San Lorenzo in Damaso . Od XIV w. do XVI w. kościół znany był pod nazwą Santa Maria in Puteo albo, od nazwy dzielnicy, która wzięła swoją nazwę od starożytnej głowicy studni ( puteale ) z białego marmuru, znajdującej się w pobliżu pobliskiego placu Sora. Kościół miał trzy nawy oddzielone trzema kolumnami z każdej strony. [16]
 |
| CHIESA NUOVA ROMA - GOOGLE MAPS |
LOKALIZACJA
Kościół znajduje się w V Rione Rzymu – Ponte przy Via del Governo Vecchio 134. Wejście główne do kościoła znajduje się od strony Piazza della Chiesa Nuova [1]
Kościół, którego pierwotna konstrukcja pochodzi z XIII wieku, znajduje się na placu o tej samej nazwie w dzielnicy Parione i przechowuje cenne dzieła takich artystów jak Pietro da Cortona , Cavalier d'Arpino , Carlo Maratta , Federico Barocci i młody, ale już bardzo znanego Pieter Paula Rubensa. Dwa jego obrazy, wykonane na płytach łupkowych, znajdują się na bocznych ścianach prezbiterium, trzeci, wykonany w latach 1606-1608, również na płycie łupkowej, umieszczony jest w ołtarzu głównym (...). Osobliwością tego obrazu jest to, że Rubens umieścił na miedzianej płycie wizerunek Madonny z błogosławiącym Dzieciątkiem, który pojawia się w otoczeniu aniołów i cherubinów ułożonych w koncentryczne okręgi. [17]
HISTORIA
Zgodnie z tradycją pierwszy kościół na tym miejscu został zbudowany przez papieża Grzegorza Wielkiego. Z archiwów diecezji wiadomo, że w 1179 roku istniał tu kościół określany jako Santa Maria in Vallicella. W 1575 roku papież Grzegorz XIII przekazał kościół ten filipinom. W związku z nie najlepszym stanem technicznym budowli postanowiono wznieść nową świątynię (którą nazywano Chiesa Nuova czyli nowym kościołem). W 1575 roku kardynał Alessandro de' Medici położył kamień węgielny pod budowę. Pracami początkowo kierował Matteo da Castello i postępowały one na tyle szybko, że już w 1577 roku odprawiono pierwszą mszę w zadaszonej części nawy. W latach 1586–1590 pracami kierował Martino Longhi Starszy. W 1594 roku kierownictwo nad budową przejął Giacomo della Porta, który zmienił plan (pierwotnie miała być tylko jedna nawa mająca po obu stronach po cztery kaplice boczne, nowy plan przewidywał trzy nawy i po pięć kaplic bocznych). Giacomo della Porta zbudował transept, kopułę i prezbiterium. Kościół został konsekrowany w 1599 roku. Budowę fasady, będącej dziełem Fausto Rughesiego, rozpoczęto w 1594 roku i ukończono w 1605 lub 1606 roku. W 1650 roku została ukończona kopuła przez Pietro da Cortona. W 1666 roku do kościoła dobudowano dzwonnicę według projektu Camillo Arcucc [1]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
W 1551 roku Filippo Neri założył Kongregację Oratorium , która została uznana przez papieża Grzegorza XIII w 1575 roku . W tej samej bulli powierzono zborowi stary kościół, który jednak nie był już w dobrym stanie. Dlatego architektowi Matteo z Città di Castello powierzono zadanie budowy „nowego kościoła”. Pierwszą mszę w nowym budynku, jednonawowym i z czterema kaplicami po każdej stronie, przykrytym jeszcze drewnianym dachem, odprawiono w roku 1577 . Kościół i jego kaplice ozdobiono sztukaterią i polichromowanym marmurem, według projektu Domenico Fontany i Giovanniego Antonio Dosio . W 1586 roku dzieło przeszło w ręce Martino Longhi Starszego, zaufanego architekta głównego finansisty dzieła, kardynała Pierdonato Cesiego. Po śmierci kardynała prace kontynuowano, w 1591 roku oddano do użytku półkolistą absydę, transept i kopułę zwieńczoną skrzyżowaniem . W latach 1594-1617, według projektu Giacomo Della Porta z 1585 roku i Giovana Battisty Guerry jako kierownika robót, pierwotny jednonawowy plan został zmodyfikowany poprzez wyburzenie kaplic bocznych, które cofnięto tak, aby pozostawić miejsce dla dwóch wąskich korytarzy bocznych. Dobudowano także dwie kolejne kaplice, po jednej z każdej strony. W tym samym czasie Angelo Cesi , biskup Todi i brat kardynała, sfinansował prace nad fasadą, które rozpoczęły się w 1594 roku według projektu Fausto Rughesiego i zakończyły się po przerwie w latach 1598-1603 w 1605 roku , natomiast schody przed domem ukończono w 1614 roku. Tympanon wieńczący całą szerokość fasady powstał być może dzięki interwencji Carlo Maderno. Dzwonnicę dobudował w 1666 roku Camillo Arcucci. Prawa strona kościoła, po otwarciu biegnącej wzdłuż niej drogi, została w 1675 roku zasłonięta ceglaną kurtyną autorstwa Carlo Rainaldiego. Kopuła została zmodyfikowana w 1650 roku przez Pietro da Cortonę, który dodał latarnię zwieńczoną małą kopułą, aby umożliwić lepsze oświetlenie wnętrza. Marmurowa podłoga została całkowicie odnowiona w 1895 roku. Kościół wraz z przylegającym do niego Oratorium dei Filippini wcześniej wychodził na mały, zamknięty plac, który obecnie zniknął po otwarciu Corso Vittorio Emanuele w 1885 roku. Na obecnym placu znajduje się pomnik Pietro Metastasio i fontanna Terrina, przeniesiona tu z Campo de' Fiori. [16]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
Kiedy papież Grzegorz XIII uznał Kongregację Oratorium bullą Copiosus in Misericordia Dominus z 15 lipca 1575 r., powierzył starożytny kościół Santa Maria in Vallicella św. Filipowi Neri, który wówczas był już niemal w ruinie. Zapamiętany od XII wieku jako kościół pod wezwaniem Narodzenia Madonny, w XV i XVI wieku często nazywano go Santa Maria in Puteo albo ze względu na obecność przed budynkiem kościelnym starożytnego ganku z białego marmuru. Miejsce, w którym znajdował się kościół, reprezentowało jeden z najważniejszych punktów w topografii Rzymu: położone na skraju dzielnic Ponte i Parione, na osi S. Pietro – S. Marco, znajdowało się także blisko S. Girolamo della Carità , w San Giovanni we Florencji oraz w Santissima Trinità dei Pellegrini, gdzie S. Filippo Neri prowadził swoją działalność apostolską i pomoc ubogim i sierotom. „Dobry Pippo”, jak potocznie i czule nazywali świętego jego biedni klienci, natychmiast podjął decyzję o odbudowie swojego nowego kościoła w tym samym miejscu, co stary, zachowując jego poświęcenie, w tym zagłębieniu zwanej doliną. Początkowo wybranym architektem był Matteo da Castello, którego radykalny projekt przewidywał nie renowację, ale całkowite rozbiórkę zniszczonego kościoła i całkowitą odbudowę budynku, „Nowego Kościoła”, jak go odtąd nazywano. Prace rozpoczęto już w sierpniu 1575 roku wraz z wykopaniem fundamentów. [9]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
Po dwóch latach, w lutym 1577 roku, budynek był już częściowo zbudowany i wyposażony w drewniany dach, do tego stopnia, że kardynał Alessandro de' Medici odprawił w nim swoją pierwszą mszę św. W 1585 roku architektem Zgromadzenia został Giacomo Della Porta, który dokonał zasadniczych zmian w planie Matteo di Castello (przekształcenie kościoła z jednej na trzynawową), determinując w zasadzie dzisiejszy wygląd kościoła. Kardynał Pier Donato Cesi, który w 1581 roku został głównym finansistą fabryki, zlecił swojemu zaufanemu architektowi Martino Longhiemu dokonanie przeglądu poprzednich projektów, przyjmując kompromisowe rozwiązanie między nimi. Kościół posiada trzy nawy z połączonymi ze sobą kaplicami bocznymi (po pięć z każdej strony), duży transept z dwiema kaplicami bocznymi, absydą i kopułą. Absyda na planie półkola, transept i kopuła, wzniesione w latach 1589-90, zostały otwarte w Wielkanoc 1591 roku. Na wyraźne życzenie Filippo Neriego dokonano także prostego pobielenia sklepienia nawy głównej – ukończonego w latach 1592-94 – kopuły i prezbiterium. Później Pietro da Cortona ozdobi cały zespół swoimi wspaniałymi obrazami. Następnie przystąpiono do prac nad fasadą, której fundamenty datuje się na 2 kwietnia 1594 roku. Spośród licznych dyskutowanych projektów wybrano propozycję Fausto Rughesiego, która także nawiązuje do projektu Giacomo Della Porta. Prace, kilkakrotnie przerywane, także z powodu wylewu Tybru, wznowiono w 1603 roku i trwały około dziesięciu lat, aż do ich zakończenia. W trawertynie fasada jest podzielona na dwa rzędy sparowanych pilastrów; u góry pierwszego rzędu biegnie wzdłuż gzymsu napis dedykacyjny dla klienta, Angelo Cesi, biskupa Todi i brata kardynała Pier Donato (herb Cesi – dąb z górą o sześciu szczytach – powtarza się kilka razy). Portal główny wyróżnia się na tle bocznych nie tylko rozmiarem, ale także obecnością – dla podkreślenia jego wagi – bliźniaczych kolumn podtrzymujących architraw oraz łukowato wystającej lunety, w której umieszczona jest rzeźba Madonny Vallicelliana autorstwa Giovanniego Antonio Paracca, także autora posągów w niszach wyższego rzędu (San Gregorio Magno po lewej i San Girolamo po prawej). Dwie małe narożne spirale wywodzą się z prototypu znajdującego się na fasadzie Gesù (do którego nieustannie nawiązywali oratorianie). Trójkątny tympanon zamykający fasadę od góry to prawdopodobnie rozwiązanie Carlo Maderno. Kopuła, którą Martino Longhi wykonał bez żaluzji w 1590 r., została zmodyfikowana przez Pietro da Cortonę w 1650 r., dodając latarnię i kopułę dla lepszego oświetlenia wewnętrznego. [9]
WSPOMÓŻ PROJEKTY
BANK PEKAO
S.A. 25 1240 3259 1111 0011 2693 8158
lub przez
Średniowieczny kościół S. Maria in Vallicella, na miejscu i w miejscu którego S. Filippo Neri wzniósł obecną bazylikę, wspominany jest w dokumencie z dnia 19 marca 1179 r. z archiwum S. Pietro w Watykanie z powodu „ domus posita in Parrione ante ecclesiam S.Mariae in Vallicella” (L. Schiaparelli, Arch. Soc. Fiom. Storia Patria 25 (1902) 323 n. 63). O tym, że ten średniowieczny kościół był parafią, świadczy bulla Urbana III z 14 lutego 1186r., w której jest on wymieniony wśród oddziałów S. Lorenzo w Damaso. Potwierdzenie pochodzi ze spisu ludności znajdującego się w archiwum S. Pietro w Watykanie z 1330 roku, w którym czytamy: „Mutius Jacobelli Bonacorte de regione Parionis et parochia S Mariae in Vallicella”. Grzegorz XIII motu proprio „Copiosus in Misericordia” zjednoczył parafię ze Kongregacją Oratorium. Grzegorz XV - 22 marca 1622 r. rozwiązał parafię i rozdzielił jej terytorium pomiędzy parafie sąsiednie : S. Tommaso w Parione, S. Stefano w Piscina, do którego przyłączył S. Cecilia w Monte Giordano (...) i S. Biagio della Fossa. Parafia erygowana przez św. Piusa, została odziedziczona z zlikwidowanej parafii S. Tommaso w Parione. Nieruchomość zgodnie z prawem z dnia 19 czerwca 1873 r., zostały skonfiskowane przez własność państwową królestwa Włoch. [2]
Zgodnie z tradycją św. Grzegorz Wielki zbudował w tym miejscu pierwszy kościół. W XII wieku był poświęcony Santa Maria in Vallicella („Matki Bożej w Małej Dolinie”). W 1575 roku papież Grzegorz XIII uznał grupę Neriego za zgromadzenie zakonne i nadał im kościół wraz z niewielkim klasztorem. Św. Filip Neri, z pomocą kardynała Pier Donato Cesi i papieża Grzegorza XIII, kazał odbudować kościół, począwszy od 1575 roku. Po śmierci Pierdonato, jego brat Angelo Cesi, biskup Todi, nadal patronował swojej rodzinie. Początkowo architektem był Matteo di Città di Castello, później zastąpił go Martino Longhi Starszy. Nawę ukończono w 1577 r., a kościół konsekrowano w 1599 r. Fasada , zaprojektowana przez Fausto Rughesiego, została ukończona w 1605 lub 1606 r . W kościele nadal widać heraldykę Cesi. [5]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
STAROŻYTNOŚĆ
Kiedy w 1575 r. wykopywano fundamenty pod nowy kościół, odkryto duży i szeroki kamienny mur biegnący przez całą długość starego kościoła. Przypuszcza się, że stąd wzięła się nazwa rione Parione ( paries to jedno z łacińskich słów oznaczających „mur”), ale nie wiadomo, czym był ten mur, a poza tym obszar ten nie jest zbyt dobrze zbadany archeologicznie. W tej miejscowości znajdowało się Tarent, bardzo starożytna świątynia sakralna na świeżym powietrzu poświęcona parze bóstw (...). Miejsce ołtarza zostało rzekomo odkryte tuż na zachód od kościoła w 1887 r., ale obecnie jest to kwestionowane. Mogło znajdować się bardziej na północny zachód, w pobliżu zakola rzeki. To święte miejsce najwyraźniej oznaczało jakieś wejście do Królestwa Hadesu, być może źródło, studnię lub szeroką dziurę. Bardzo dziwne w przypadku ołtarza jest to, że znajdował się on poniżej poziomu gruntu i za każdym razem, gdy był używany, trzeba było go wykopywać. [6]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
KOŚCIÓŁ PRZED ORATORIUM
Zgodnie z tradycją pierwszy kościół w tym miejscu został zbudowany przez papieża św.Grzegorza Wielkiego i dlatego później przyznano mu dodatkową dedykację. Z archiwów diecezjalnych wiadomo jednak, że już w 1179 r. znajdował się tu kościół. Już to najwcześniejsze źródło wymienia go jako Santa Maria in Vallicella i ta oficjalna nazwa nigdy się nie zmieniła. W 1186 roku kościół został wymieniony jako parafialny i zależny od pobliskiej bazyliki San Lorenzo in Damaso. Nazwę Vallicella zwykle tłumaczy się jako „mała dolina”, ale nie jest to pewne. Po łacinie oznacza to dosłownie „pokój (magazyn, świątynia) palisady ( vallum ) lub doliny ( vallis )”. W średniowieczu mógł tu płynąć niewielki strumień, ale jest to przypuszczenie, którego nie można poprzeć dzisiejszą topografią. W średniowieczu był to typowy mały kościół parafialny, jeden z wielu w średniowiecznym Rzymie i służył prawdopodobnie około trzydziestu rodzinom. Typowe dla okolicznych małych średniowiecznych kościołów parafialnych było to, że nie były one utrzymywane w dobrym stanie, a kiedy przekazano je św. Filipowi Neri, były rzekomo zrujnowane. Najwyraźniej znajdował się także w zagłębieniu terenu („mała dolina”), spowodowane podmokłym podłożem i kałużami wody, co sprawiało, że drenaż był poważnym problemem. Tkanka (przyp: konstrukcja kościoła) musiała być zgniła. Alternatywna nazwa Santa Maria in Puteo pojawia się (prawdopodobnie) w XV wieku i wydaje się nawiązywać do pobliskiej starożytnej marmurowej studni. [6]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
ORATORIA PRZEJMUJĄ WŁADZĘ
Związek (S.Maria in Vallicella) ze św. Filipem Neri rozpoczął się pod koniec XVI wieku, nie był to jednak pierwszy kościół, z którym (święty) był związany. Jako młody florencki ksiądz rozpoczął swoją posługę w Rzymie, w hospicjum w San Girolamo della Carità, gdzie przyciągnął swoich pierwszych uczniów, a także w San Giovanni dei Fiorentini, ponieważ był to kościół florenckich emigrantów. W tym drugim kościele znajdowała się faktyczna pierwsza siedziba rodzącego się bractwa, św. Filip mieszkał w tym pierwszym. Kiedy jednak formował swoich wyznawców w nowe świeckie zgromadzenie oratorianów, okazało się, że trudno jest połączyć ich działalność duszpasterską z innymi funkcjami, do jakich wykorzystywano te dwa kościoły. Potrzebny był własny kościół i św. Filip Neri otrzymał w 1575 roku dość wątpliwy dar zniszczonej i wilgotnej świątyni od papieża Grzegorza XIII. Oratorianie natychmiast podjęli się ogromnego projektu odbudowy, a dzięki przekazanym darowiznom dysponowali wystarczającymi środkami, aby to przeprowadzić. Głównymi dobroczyńcami byli Angelo Cesi, biskup Todi, jego brat Pier Donato Cesi Senior, który był kardynałem, sam papież, św. Karol Boromeusz , a także zwykli mieszkańcy Rzymu, którzy byli już pod wielkim wrażeniem św. Filipa. [6]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
BUDOWA NOWEGO KOŚCIOŁA
Proponowany duży nowy kościół miał być poświęcony Matce Bożej (pod tytułem Madonny Vallicelliana) i św. Grzegorzowi, ale zachował swoją starą nazwę. Budowę rozpoczęto w 1575 r. wraz z wmurowaniem kamienia węgielnego przez kardynała Alessandro de' Medici, przyszłego papieża Leona XI (na niecały miesiąc). Prace początkowo nadzorował Matteo da Castello i początkowo postępowały na tyle szybko, że w 1577 r. pierwszą Mszę świętą odprawiono w zadaszonej części nawy. Jednak potem Matteo odszedł i postęp uległ spowolnieniu. Martino Longhi Starszy został mianowany architektem przez kardynała Cesiego w 1581 r., ale prace wznowiono dopiero w 1586 r. i kontynuowano pod jego kierunkiem do 1591 r. Giacomo della Porta przejęto w 1594 roku i zmieniono plan tak, aby uwzględnić dwie dodatkowe kaplice nawowe, a także wąskie nawy boczne pomiędzy kaplicami bocznymi a nawą główną. Zbudował transept, kopułę i sanktuarium. W rezultacie w 1599 roku kościół konsekrowano . Kościół wzorowany był na Gesù, uważanym wówczas za czołowy przykład architektury kontrreformacyjnej i jako taki wywierając ogromny wpływ architektoniczny na katolicką Europę. Fasada, której budowę rozpoczęto w 1594 r., a ukończono w 1605 lub 1606 r., była dziełem Fausto Rughesiego. [6]
W 1548 roku Filippo Neri założył Bractwo Pielgrzymów i Rekonwalescentów, którego celem było niesienie pomocy potrzebującym pielgrzymom udającym się do Rzymu. W dowód uznania za wykonane dzieło Grzegorz XIII podarował mu kościół Santa Maria in Vallicella , udokumentowany już z XII wieku (tzw. ze względu na obecność depresji). Odbudowę kościoła (stąd Chiesa Nuova ), rozpoczętą w 1575 roku przez Matteo Bartoliniego z Città di Castello, kontynuowano w 1583 roku za sprawą Martino Longhi Starszego. Fasada, ukończona w 1605 roku, ma dwa rzędy oznaczone pilastrami korynckimi. W dolnej części otwiera się portal centralny, flankowany dwoma mniejszymi portalami. W górnym rzędzie pomiędzy kolumnami znajduje się balustradowe okno, na którym wsparty jest łukowaty szczyt. Po bokach dwie nisze z posągami San Girolamo i San Gregorio Magno. Trzynawowe wnętrze zostało ozdobione po śmierci świętego: Pietro da Cortona freskami na sklepieniu przedstawiającym Cud Madonny, kopułę z Triumfem Trójcy Świętej oraz absydę z Wniebowzięciem i Świętymi. Ołtarz główny zdobi ołtarz z aniołami ku czci Madonny, arcydzieło Rubensa, który był także autorem dwóch malowideł bocznych przedstawiających świętych Grzegorza Wielkiego, Maura i Papię oraz świętych Domitillę, Nereusa i Achilleusa. Na lewo od ołtarza znajduje się wspaniała kaplica San Filippo Neri, w której spoczywa apostoł Rzymu, pieszczotliwie wspominany przez Rzymian jako „Pippo bono”. Obok kościoła stoi Oratorio dei Filippini, arcydzieło sztuki barokowej autorstwa Francesco Borrominiego, który w 1637 roku zwyciężył w konkursie ogłoszonym przez Ojców Filippinów. W latach 1637-1643 architekt wykonał lekko wklęsłą fasadę, w całości z cegły, z płaskim sklepieniem i grami perspektywicznymi wewnątrz. Wewnątrz oratorium, czyli Sala Borromini, przeznaczone do czytania kazań i wykonywania muzyki polifonicznej, jest przerywane filarami z jońskimi kapitelami i drugim rzędem z małymi filarami; na krótszych bokach znajdują się dwie loggie. Na górnym piętrze kompleksu znajduje się Biblioteka Vallicelliana. [19]
 |
| SANTA MARIA in VALLICELLA - 1670 - INFO.ROMA.IT [30] |
ZAŁOŻENIE ORATORIUM
W międzyczasie oratorianie przenieśli się do pobliskiego domu z San Giovanni dei Fiorentini w 1577 r., kiedy to część nawy była już ukończona. Jednakże św. Filip wolał pozostać na stałe w San Girolamo della Carità, gdzie zamieszkał, gdy po raz pierwszy przybył do Rzymu z Florencji. Był w tej kwestii uparty, dopóki w roku 1583 papież nie nakazał mu zamieszkać ze swoimi uczniami i przyjąć obowiązki przełożonego. Jako przełożony nalegał, aby młodzi szlachcice pragnący wstąpić do Oratorium wykonywali rzeczywistą pracę fizyczną, pomagając w projekcie budowy kościoła. W tamtych czasach hańbą dla szlachcica była praca własnymi rękami i był to jeden ze sposobów, w jaki święty przekonał się, którzy z jego uczniów mają prawdziwe powołanie do życia oratorskiego. Zapewnienie odpowiedniego klasztoru nie znajdowało się wysoko na liście priorytetów świętej. W rzeczywistości, kiedy zakładano nowy Kościół, nadal zastanawiał się nad znaczeniem życia wspólnotowego w nowym charyzmacie oratorskim. W rezultacie przy klasztorze nie prowadzono żadnych prac aż do śmierci świętego w 1595 r., kiedy pozostawił on na ten cel spuściznę. Pracę rozpoczął w 1629 r. Paolo Maruscelli , któremu udało się ukończyć rdzeń do 1637 r. Następnie władzę przejął Borromini, który pracował tu do 1667 r. Był odpowiedzialny za główną fasadę klasztorną na lewo od kościoła i za dwa dziedzińce krużgankowe z tyłu. Wreszcie w latach 1650-1660 Camillo Arcucci dodał trzeci krużganek za kościołem, wznosząc skrzydło przy Via di Governo Vecchio, tuż na zachód od skrzyżowania z Via della Chiesa Nuova. Powstał duży kompleks, zajmujący cały kwartał miasta, od tego czasu niewiele się zmienił. [6]
Jako założyciel nie zamierzał nakazywać, lecz tylko zatwierdzać to, co zostało wspólnie postanowione. Poza tym, to zatwierdzenie nie musiało być związane z jego osobą, lecz z swobodnie wybranym przełożonym, prepozytem, który powinien być widziany jako primus inter pares. Członkowie kongregacji w 1577 roku wybrali Filipa na prepozyta. Autonomia, jaką Filip nadał kongregacji, wyrażała się w trzech sposobach: na pierwszym miejscu było zebranie ogólne wszystkich członków; w jego łonie miały być podejmowane decyzje odnośnie najważniejszych spraw. Tutaj, jako pierwszemu, powinien być udzielony głos najmłodszemu, nie z fałszywej skromności starszych, lecz aby młodym dać sposobność wyrażenia ich opinii zanim ona zostanie uzależniona od tego, kto ma więcej doświadczenia. Zebranie ogólne wybierało prepozyta i grupę deputatów. Na drugim miejscu było zebranie deputatów, które podejmowało decyzje odnośnie problemów dotyczących dobrobytu kongregacji. Na trzecim miejscu był prepozyt, który powinien zatwierdzać decyzje deputatów. Filip zawsze szanował i bronił tej formy zarządu, oznaczanej przez Baroniusza jako - należycie uporządkowana republika. Zgadzał się z wolą zebrania ogólnego, nawet wtedy, kiedy bywały podejmowane decyzje, których on, jako założyciel, nie podzielał. A kiedy było konieczne podjęcie decyzji, przedstawiał problem członkom zebrania zanim on sam zajął stanowisko, żeby mogli oni swobodnie wyrazić swoją opinię i oddać swój głos. [13]
Św. Filip Neri założył zgromadzenie katolickich księży i braci świeckich, którego członków powszechnie nazywa się oratorianami, choć we Włoszech przez pewien czas nazywano ich Filippini, po imieniu założyciela. Zgromadzenie zebrało dużą liczbę członków i postanowiono wybudować szereg obiektów (w tym bibliotekę) obok S. Maria w Vallicella.
W 1637 roku zaprojektowanie i budowę tych obiektów powierzono Francesco Borrominiemu; na znak skromności kongregacja zażądała, aby do dekoracji budowli nie używano marmuru, ani trawertynu, poproszono jednak architekta o nadanie imponującego wyglądu stronie przylegającej do kościoła. Aby osiągnąć ten cel, Borromini zaprojektował fasadę, która nie jest związana tylko z małym oratorium, ale obejmuje także bibliotekę i inne części kompleksu, a użył niskich płaskich cegieł podobnych do tych stosowanych przez starożytnych Rzymian. W projekcie fasady Borromini zastosował połączenie linii wklęsłych i wypukłych, które charakteryzuje wiele jego dzieł. Swoją dekorację oparł na zastosowaniu sztukaterii. Eksperymentował z nowymi kształtami ram okien i wykorzystywał głowy cherubinów jako element architektoniczny. Oratorio dei Filippini było drugim dużym zleceniem otrzymanym przez Borrominiego (pierwszym było S. Carlo alle Quattro Fontane ). Być może zechcesz zobaczyć Schwarzspanierkirche, kościół w Wiedniu z fasadą przypominającą oratorium i niektórymi szczegółami katedry św. Pawła, które ukazują wpływ Borrominiego. W latach 1647-1650 zaprojektował niewielką fasadę zespołu Filippinów z widokiem na plac przy Via dei Banchi Nuovi (ulica nazwana na cześć Palazzo del Banco di S. Spirito). O ile konstrukcja dolnej części jest bardzo ztonowana, o tyle wieżyczkę z zegarem charakteryzują wklęsłe i wypukłe linie. W swoim przewodniku po Rzymie Wasi wspomina tre magnifici palazzi (trzy wspaniałe pałace) na Piazza dell'Orologio. Najbardziej znanym był Palazzo di Santo Spirito, zaprojektowany przez Borrominiego jako siedziba papieskiego banku Banco di S. Spirito, na zlecenie stojącego na czele banku Virgilio Spady. Ostatecznie biura banku ulokowano w innym pałacu o tej samej nazwie, który został kupiony przez Spada. Niestety pod koniec XIX w. został niemal całkowicie przebudowany. [27]
 |
| NOBILISSIMO ORATORIO - PIETROMETASTASIO.COM |
ORATORIUM JAKO MUZYKA
Klasztor ten jest źródłem gatunku muzycznego znanego jako Oratorium i dał mu swoją nazwę. Uważa się, że pierwszy przykład tego gatunku został wykonany w klasztorze w 1600r., Rappresentatione di Anima, et di Corpo przez Emilio de Cavalieri. [6]
Muzyka i nabożeństwo w Oratorium S. Filippo Neri dr Marii Teresy Bonadonna Russo Świeckie Oratorium w Rzymie Instytut świeckiego oratorium od swoich początków opierał się na słowie i muzyce: czytaniu i komentowaniu tekstu, który miał charakter moralny lub budujący aby osiągnąć prawdziwy cel inicjatywy św. Filippo, czyli podniesienie poziomu zwykłych ludzi, podczas gdy muzyka została dodana „prawie jak lizanie”, „aby pocieszyć i odtworzyć dusze zmęczone poprzednimi przemówieniami”. W obie czynności zaangażowani byli wszyscy uczestnicy spotkań: na początku kilkudziesięciu, kiedy rzemieślnicy i drobni handlarze z Ponte i Parione spotykali się w samym pokoju Neriego, w S. Girolamo della Carità, ale wkrótce ich liczba wzrosła tak bardzo, że konieczna była dostępność większego otoczenia, nawet jeśli równie skromnego, a może nawet niewygodnego, takiego jak magazyn zbożowy w klasztorze lub korytarz prowadzący do organów. Czytano żywoty świętych, opowiadano historię kościelną, przekazywano nawet wieści o wyczynach s. misjonarzy jezuickich w Ameryce, a na zakończenie wszyscy wspólnie odśpiewaliśmy pochwałę: s. Filippo pomagał w milczeniu i rzadko interweniował, przedstawiając uwagi lub pytania. Konkretna potrzeba, która je zdeterminowała, wpłynęła także na późniejszą ewolucję ćwiczeń Oratorium. W rzeczywistości sam św. Filip oświadczył w notatce zapisanej przez Giovanniego Marciano, że zaczerpnął z „praktyki” ideę włączania „do poważnych ćwiczeń wykonywanych przez poważnych ludzi przyjemności muzyki duchowej”, a zawsze „wraz z praktyką „przekonawszy się o użyteczności utrzymywania stałego miejsca wydarzeń, początkowo organizowanych w ciągle zmieniających się kościołach, od Minerwy po kościół Bresciani na Strada Giulia lub w „vignoli Compagnia dei Napoletani”, preferowanych „dla będąc wygodnym miejscem”, zdolnym przyjąć do trzech tysięcy osób przy muzyce po kazaniu w święta, które później odbywały się zawsze w S. Onofrio sul Granicolo w miesiącach wiosennych, od Wielkanocy do święta SS. Pietro e Paolo, a w miesiącach letnich w S. Eustachio aż do Wszystkich Świętych. Z tak prostych źródeł, wynikających z analizy rzeczywistości przygodnej, zrodziły się dwa z najważniejszych osiągnięć XVII wieku, z pewnością zrealizowane niezależnie od woli i zamierzeń św. Filipa, które jednak stanowią potwierdzenie słuszności jego inicjatywy: trzydziestoletnie zaangażowanie Baronio w ćwiczenia oratoryjne zaowocowało pierwszym naukowym badaniem historii Kościoła, ujawnionej w uroczystej łacinie Roczników, podczas wykonywania prostych pieśni pod koniec ćwiczeń wyraziła się nowa forma muzyki religijnej, jaką jest oratorium, poprzez długą ewolucję, która trwała prawie sto lat. [30]
CZASY NOWOŻYTNE
Oratorianie przeżywali trudne chwile w XIX wieku, a pod koniec tego stulecia kościół znajdował się w poważnym stanie. Problem stał się szczególnie dotkliwy po 1870 r., kiedy klasztor został skonfiskowany przez rząd włoski, a oratorianom pozostało zaledwie kilka pomieszczeń. Kompleks zamieniono wówczas na sąd, funkcję tę pełnił przez następne pięćdziesiąt lat. Przed 1880 rokiem kościół znajdował się na placu otoczonym siatką bocznych uliczek i nie było łatwo go znaleźć. Jednak później zbudowano nową drogę główną z Piazza Venezia do Watykanu, Corso Vittorio Emanuele II, co znacznie podniosło obywatelski profil kościoła. W 1905 roku zdecydowano, że lokalny kościół parafialny San Tommaso in Parione jest za mały dla swojej parafii, więc zamiast tego kościołem parafialnym stała się Chiesa Nuova . Parafia pozostaje pod opieką oratorian. W 1922 roku w klasztorze mieściło się Archivio Storico Capitolino, czyli miejskie archiwum historyczne. Dziesięć lat później dołączył do niego Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, który jednak został przeniesiony do Palazzo di Propaganda Fide . W 2000 roku klasztor stał się siedzibą Casa delle Letterature. Gruntowną renowację kościoła zakończono ostatecznie w 2006 roku, ale zniszczone freski nadal pozwalają dostrzec ślady poprzedniego zniszczenia. [6]
 |
| ORATORIO DEI FILIPPINI ROMA- FONDOAMBIENTE.IT |
Vallicella, od której kościół wziął swoją nazwę, przypomina małą dolinę na równinie Polu Marsowego, niezdrowe miejsce pełne siarkowych stawów, gdzie Rzymianie zbudowali ołtarze Prozerpinie, uważając to miejsce za jedno z wejść do podziemi. Od XIII wieku wzmiankowany jest tu kościół, powiązany z parafią San Lorenzo in Damaso, pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Marii Panny. W XV i XVI wieku kościół znany był pod nazwą Santa Maria in Puteo albo ze względu na starożytną studnię („puteale”) z białego marmuru. W kościele zachował się cudowny obraz Madonny: jest to XIV-wieczny fresk, pierwotnie umieszczony na zewnątrz „stufy”, czyli publicznej łazienki. W 1535 roku po uderzeniu kamieniem powiedziano, że krwawi i obraz stał się przedmiotem kultu. Kiedy kilka wieków później papież Grzegorz XIII bullą „Copiosus Misericordia” z 15 lipca Roku Jubileuszowego 1575 przydzielił kościół parafialny S. Maria in Vallicella, stary kościół był niemal zanurzony w błocie i gruzie z powodu ciągłych wylewów Tybru, które przez lata podniosły otaczający teren o kilka metrów. W związku z tym Filippo Neri podjął decyzję o natychmiastowej budowie nowego kościoła, który lud od razu nazwał Nowym Kościołem, aby odróżnić go od starego, do tego stopnia, że nazwą nazwano także plac przed nim. Kopiąc fundamenty pod nowy kościół, Odbudowę Nowego Kościoła powierzono Matteo da Città di Castello, który wykorzystał model jednonawowej z czterema kaplicami po każdej stronie, używany już w kościele Gesù. W latach 1586–1590 kierownictwo nad kościołem przejął Martino Longhi Starszy. Works, który dobudował piątą kaplicę po prawej i lewej stronie oraz wzniósł absydę, transept i kopułę, odchodząc od reformistycznego stylu jezuickiego, który jednak odnaleźć można w trawertynowej fasadzie otoczonej pilastrami, wzniesionej w latach 1594-1594 według projektu Fausto Rughesiego. Wnętrze zostało w całości zaprojektowane przez Borrominiego i zostało częściowo ozdobione freskami autorstwa Pietro da Cortony na sklepieniu, pióropuszach, zwieńczeniu kopuły i Wniebowzięciu ze Świętymi w absydzie. Chwała Aniołów na Ołtarzu Głównym oraz duże kompozycje po obu stronach prezbiterium przedstawiające świętych Domityllę, Nereusa i Achilleusa po lewej stronie oraz świętych Grzegorza, Mauro i Papię po prawej stronie. Wnętrze zaprojektowano na planie krzyża łacińskiego. Malowidła na ścianach nawy i transeptu oraz nad chórami prezbiterium, przedstawiające epizody ze Starego i Nowego Testamentu, wykonali Lazzaro Baldi, Giuseppe Ghezzi, Daniele Seiter, Giuseppe Passeri i Domenico Parodi. Należy zaznaczyć, że Filippo Neri, zgodnie z nowymi regułami trydenckimi, chciał dla tego kościoła dużej, prostej budowli z białymi ścianami, bez wystawnych fresków, dekoracji i różnorodnych marmurów. Kościół ukończono i konsekrowano w 1599 roku, już po śmierci świętego. Jednakże następny wiek barokowy miał zupełnie inne preferencje i podobnie jak w przypadku wielu innych kościołów barokowych, wnętrza nowego kościoła prezentują się dziś z mnóstwem sztukaterii i złotych girland z kolorowymi aniołami, wędrującymi chmurami oraz ozdobionymi niebieskimi i szkarłatnymi draperiami. Skoro Pietro da Cortona był najpopularniejszym i najbardziej poszukiwanym malarzem sklepień, kopuł i stropów (a także znakomitym architektem) w XVII-wiecznym Rzymie, nietrudno zrozumieć, dlaczego nowy kościół odzwierciedla jego geniusz i umiejętności malarskie. Jego freski w nawie głównej, w kopule i w absydzie były i nadal są genialne, dramatyczne, absolutnie urzekające i atrakcyjne. Pietro da Cortona namalował „Chwałę Trójcy” w kopule (1647), Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny (1650) w absydzie, „Widzenie Dziewicy” (1665) w sklepieniu i Dziewicę z Dzieciątkiem powyżej ołtarz (1669). Zamiast tego powołanie Oratorium było jednym z najważniejszych momentów w karierze Borrominiego, obok projektów San Carlo alle Quattro Fontane i Sant'Ivo alla Sapienza. Francesco Borromini włożył cały swój talent w ten wspaniały budynek, który dziś jest jednym z głównych ośrodków instytucji i wydarzeń kulturalnych miasta: mieści się w nim rzymska biblioteka gazet, archiwum kapitolińskie i biblioteka Vallicelliana. [8]
24 sierpnia 1987 roku odbył się tam pogrzeb aktora Franco Lechnera, szerzej znanego jako Bombolo (włoski aktor komediowy). W 2006 roku kościół został odrestaurowany. Ta interwencja zmodyfikowała plac zewnętrzny. [16]
ZOBACZ INNE ARTYKUŁY
BIBLIOGRAFIA
dostęp 12 października 2023
[9] TURISMORELIGIOSO.EU (google tłumacz)
[10] TURISMORELIGIOSO.EU (google tłumacz)
[11] ORATORIOSANFILIPPO.ORG (google tłumacz)
[13] FILIPINI.EU - Hans Tercic
[14] ITALIAWIKI.COM (google tłumacz)
[15] SOVRAINTENDENZAROMA.IT (google tłumacz)
[16] PROFILBARU.COM (google tłumacz)
[17] LAMLETICO.IT (google tłumacz)
[18] TESORIDIROMA.NET (google tłumacz)
[19] TURISMOROMA.IT (google tlumacz)
[20] MONOROMA.IT (google tlumacz)
[21] IT.CATHOPEDIA.ORG (google tlumacz)
[22] GLISCRITTI.IT (google tlumacz)
[23] ORTICAWEB.IT (google tlumacz)
[24] ENROMA.COM (google tłumacz)
.png)
Komentarze
Prześlij komentarz